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　　清明节，又称郊游节、行清节、三月节、祭祖节等，在每年4月4日至6日之间，是祭祀、祭祖和上坟的节日。清明节源自上古时代的先人崇奉与春祭礼俗，兼具天然与人文两大内在，既是天然节气点，也是传统节日。清明节与新年、端午节、中秋节并称为我国四大传统节日。

　　清明节据传始于古代帝王将相的“墓祭”之礼，大约始于周代，距今已有两千五百多年前史，清明节最早仅仅一种节气的称号，其变成留念先人的节日与寒食节有关。寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜上坟的日子定为寒食节。宋元时，清明节逐步由附归于寒食节的位置上升到替代寒食节的位置。明清时期大体接受前代旧制，清明节祭拜先人、吊唁已逝亲人的风俗依然盛行。受汉族文明影响，我国少数民族也都有过清明节的风俗，尽管各地风俗不完全相同，但上坟祭祖、郊游郊游是清明节的根本主题，除此以外还有荡秋千、蹴鞠、放风筝、栽树、拔河等许多野外游乐活动，以及吃子推燕、醴酪、青团等食俗。除了我国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。

　　2006年5月20日，中华人民共和国文明部申报的清明节经国务院同意列入第一批国家级非物质文明遗产名录。2008年，江苏省姜堰市清明节被列入第二批国家级非物质文明遗产代表性项目名录。2011年，山西省介休市清明节被列入第三批国家级非物质文明遗产代表性项目名录。2024年清明节，4月4日至4月6日放假调休，共3天。

　　据古籍文献记载，我国传统的清明节上坟开端于周代，已有两千五百多年的前史。在西周时期，就已有祭墓风俗，并建立专人掌管公墓和庶民之墓。东周战国时期，上坟典礼现已较为寻常。秦汉时期，祭扫坟墓成为不可或缺的礼俗活动。但是，在周秦甚至两汉，这种祭祀先人的活动并没清晰在清明日，也没有清明节一说。

　　唐朝时，寒食节与清明节是两个不同的节日。因为统治者注重儒家治国战略，祭拜祭祖之风较为昌盛。唐玄宗将墓祭归入五礼之中，规则寒食节上坟为“五礼”之一，并放假三天。人们将寒食节上坟视为返本追宗的仪节。至此，清明节作为节日开端构成，并交融了寒食节的风俗。一起，上巳节的文娱方法也融入清明节中。

　　宋元时期，清明节逐步替代了寒食节的位置，成为交融了寒食节与上巳节风俗活动的传统节日，以祭祖上坟为中心。其时的诗篇也反映了清明节上坟祭祖的景况。

　　明清时期大体接受前代旧制，清明节祭拜先人、吊唁已逝亲人的风俗依然盛行。此外，还盛行清明节迎城隍祭厉的做法，城隍是民间崇奉中的城市保护神和拘管亡魂之神。

　　民国政府曾将清明节定为国定假日，也称民族上坟节。除了原有的上坟等风俗，栽树也被确定为惯例项目。1915年，清明节曾被规则为栽树节，但在1928年，栽树节被改在孙中山去世留念日，清明节作为栽树节的前史就此停止。

　　中华人民共和国建立后，清明节的节俗发生了较大改变。上坟风俗方面，因为政府的发起，去革新烈士陵园上坟、思念先烈业绩成为许多安排和个人的挑选。一起，清明节的传统活动如荡秋千、放风筝等大多处于式微态势。

　　上坟祭祖是清明的重要内容之一。清明上坟，即为“墓祭”，是对先人的思念方法，其风俗由来长远。清明节承载了丰厚的文明内在，各地因地域不同而存在着风俗上的差异。清明礼俗文明表现了中华民族礼敬先人、慎终追远的人文精力。在先人祭祀典礼中慎终追远，在郊游郊游中享用春天，是清明礼俗文明的重要功用。

　　中华民族自古就有清明郊游的风俗。郊游这种季节性的风俗活动，在我国有着悠长的前史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春风俗。清明时节，春回大地，天然界呈现出朝气蓬勃的现象，人们会因利趁便，上坟之余亦一家老少在山乡野间游乐。

　　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，是种栽树苗的好时节，成活率高，生长快。因而，人们有清明栽树的习气，还有人把清明节叫作“栽树节”。栽树风俗一向撒播至今。

　　放风筝是清明时节人们所喜欢的活动。放风筝不只是一种游艺活动，在古人眼里还具有巫术含义，他们都认为放风筝能够放走自己的秽气。所以，许多人在放风筝时，将自己理解的一切灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，标志着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

　　清明节，我国民间有插柳风俗。关于插柳的来历，存在多种说法，如为了留念耕耘祖师神农氏、为了驱鬼辟邪、为了留念介子推等。插柳风俗既是对春天的庆祝，也蕴含了人们对日子的夸姣期许。

　　拔河是清明节的另一项传统活动，起源于春秋后期，盛行于军中，后撒播于民间。拔河比赛不只展现了人们的力气，也表现了团队协作的精力。

　　荡秋千是我国古代清明节的传统风俗。秋千的前史悠远持久，它不但能够增进健康，还能够培育英勇精力。人们在秋千上荡来荡去，欢声笑语，为清明节增添了一份欢喜的气氛。

　　古代清明还盛行斗鸡游戏，这是人们文娱的一种方法。斗鸡活动从清明开端，一向继续到夏至。人们在斗鸡的过程中，不只展现了鸡的骁勇，也表现了人们的竞技精力。